ترأس نيافة الأنبا إيلاريون، أسقف البحيرة وتوابعها، مساء أول أمس الإثنين، صلوات العشية بكنيسة الصليب المقدس والسيدة العذراء والشهداء بكوم الفرج في مركز أبو المطامير.

وعقب انتهاء صلاة العشية، افتتح نيافته فعاليات المؤتمر الأول للأسرة تحت عنوان "ابني ابنك"، حيث ألقى كلمة روحية تناول فيها موضوع "الكنيسة التي في بيتك والكتاب المقدس والأسرة".

وقدّم المرتل ساتر ميخائيل بمشاركة كورال عرس قانا الجليل باقة من الترانيم والألحان الروحية، تلاها كلمة للدكتور مينا هارون، استشاري المشورة والعلاقات، تحدّث فيها عن أسس البناء السلوكي للأبناء.

وكان في استقبال نيافته القس بترونيوس ميشيل كاهن الكنيسة، إلى جانب الآباء كهنة منطقة كوم الفرج.

وتبدأ الكنيسة الكاثوليكية بمصر، يوم 10 ديسمبر، صوم الميلاد المجيد، والذي يستمر لمدة 15 يومًا ينتهي ليلة عيد الميلاد المجيد والذي تحتفل به الكنيسة الكاثوليكية وفقًا للتقويم الغربي في 25 ديسمبر الجاري.

ويعتبر صوم الميلاد من أصوام الدرجة الثانية، لأن العقيدة المسيحية تسمح خلاله بأكل السمك، عدا يومي الأربعاء والجمعة، لأنهم صومًا من الدرجة الأولى.

وقد سمحت الكنيسة بأكل السمك في بعض الأصوام للتخفيف عن الأقباط بسبب كثرة أيام الصوم واحتياج البعض للبروتين الحيواني.

ومن جهته، قال الباحث والمترجم اللاهوتي أمجد بشارة، إن صوم الميلاد في الغرب عُرِف أول مرة في القرن الخامس، وكان يُصام لمدة 6 أسابيع، لكن أيام الإثنين والأربعاء والجمعة فقط، وفي الغرب ومع القرن السابع أصبح يُصام 4 أسابيع فقط.

وتابع: صوم الميلاد بوضعه الحالي رتبه البابا خريستوذولوس في القرن الـ 11، وذكر في قوانينه القانون رقم 18 وقررها بـ 6 أسابيع ولا يوجد أي ذكر لصوم يسبق الميلاد لا في قوانين المجامع المسكونية ولا المكانية ولا الدسقولية العربية ولا في أي كتاب قبل القرن الـ 11، غير إن هناك إشارة في كتاب مصباح العقل لساويرس بن المقفع في القرن العاشر، يشير ربما إلى صوم البرامون اللي بيسبق عيد الميلاد بيوم واحد مباشرة.

وتابع: بعد البابا خريستوذولوس أشار لصوم الميلاد البابا كيرلس الثاني في قانونه الـ 14، وبعده الصفي بن العسال في كتابه المجموع الصفوي.

وأضاف: في الصعيد كان صوم الميلاد لمدة شهر كيهك فقط الذي يسبق الميلاد، وهذا ما ذكره ابن كبر في كتابه: "مصباح الظلمة في إيضاح الخدمة"، ويوحنا بن سباع في كتابه: "الجوهرة النفيسة في علوم الكنيسة"، وأيضًا القمص يوحنا سلامة في كتابه: "اللآليء النفيسة في شرح طقوس ومعتقدات الكنيسة.